Se presentará Tatuados. Deformaciones étnicas de los cimarrones en Cuba en Casa del Alba Cultural.

18/04/2012

Tatuados. Deformaciones étnicas de los cimarrones en Cuba de Gabino de La Rosa Corzo será presentado en la tarde del 24 de abril a las 4:00 p.m por la historiadora María del Carmen Barcia en la Casa del Alba Cultural.

En este volumen número treinta y ocho de la colección La Fuente Viva, el autor muestra un minucioso estudio de las deformaciones de carácter étnico practicado por los africanos y sus descendientes en Cuba a partir del análisis de la descripción física de más de diez mil cimarrones capturados en La Habana, Matanzas y Cárdenas entre 1830 y 1857.

Con motivo de esta nueva entrega, la Fundación Fernando Ortiz ofrece una breve entrevista al autor.

1) ¿Por qué se considera el tatuaje una deformación?

La ciencia antropológica define técnicamente a todos los cambios o deformaciones intencionales que el género humano realiza en su cuerpo, o en partes significativas del mismo, tales como el rostro, pecho, espalda, etc., con fines étnicos, tribales o culturales en general. Con estas alteraciones los seres humanos persiguen comunicarse, identificarse o diferenciarse del resto del grupo o de otros grupos.

Ejemplos de este tipo de deformación son: la extracción de los incisivos, su afilamiento, su perforación e incrustación de piedras preciosas; la introducción de colorantes bajo la piel, o también la realización de cortes en ella, facilitando el surgimiento de cicatrices (queloides), que forman figuras en bajo relieve; lo que constituye la típica escarificación o tatuaje africano, mediante el cual se establecen mensajes de “soy como tu”, “soy diferente a ti”, “soy superior a ti” o “soy tan valiente como tu”, entre muchas otras motivaciones.

2) El tatuaje, como imagen al fin, es portador de significados. ¿Qué relación guarda con la identidad de la persona que lo lleva?

En el caso de las etnias y tribus africanas es consustancial, toda vez que mediante el símbolo o esquema simbólico en general utilizado el africano se identifica, semeja o diferencia, pero ya dentro del grupo en particular, la persona puede utilizar otros motivos y diseños con fines medicinales, preventivos o estéticos. Este es el caso particular de las dos líneas curvas que se tocan, las que identifican la cópula entre el hombre y la mujer; las mujeres se hacen este tipo de cicatriz o tatuaje para facilitar el embarazo y los hombres para garantizar la fertilidad. Este motivo se encuentra en grupos de la cuenca del Congo y de la costa atlántica.

3) Su investigación se apoya en 13 553 cimarrones capturados en La Habana, Matanzas y Cárdenas entre 1830 y 1857, y la entrevista a numerosos testimoniantes de Sudán, Ghana y Namibia. ¿Cómo llevó a cabo la organización de la información? ¿Qué tiempo duró esta pesquisa?

Si sumara el tiempo total que de manera específica dediqué a la búsqueda y elaboración de la información de este tema en particular, te podría decir que fue aproximadamente tres o cuatro años. Sin embargo, como inicié la recopilación de la información desde fines de los años 80, mientras realizaba otros estudios que tangencialmente se cruzaban con este tema y que me permitían recoger datos, ejemplos o imágenes, tendría que reconocer que desde hace algo más de dos décadas este ha sido un tema sobre el cual he venido acumulando información.

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